第42章 人类肉身之奇妙自我修复（第2页）

考虑到我所受到的来自中国人的养育之恩和各种恩惠，所以我毫无保留地给予当代中国人的建议是：

就像我自身反思感悟到的那样，当代中国人应当主动的拥抱科技，拥抱创新、创业、创富，以创新创造面向未来。

如果把传统文化当成是解决今天问题的灵丹妙药，那么，恐怕就会与地球世界的科技进步的潮流渐行渐远了。

实际上，人都是一样的，以我对美国和美国人的直接与间接了解，我把美国人定义为“新生知识民族”。

与古老的中国人比，美国人就像新生儿，对一切充满了好奇心，要探索一切。他们一板一眼地注重实验，积累知识，在吸收欧洲各种实践经验的基础上，建立起以全面创新为主导的教育体系、创新应用体系、组织体系。

当然，作为新生的国家，美国也有很多幼稚和冲动的毛病，以及靠借债度日的过度消费的高风险生活习惯。

再说回中国人。我把中国人称为“智慧民族”。

中国也曾经是“知识民族”，这主要是指过去的漫长的农业时代的几千年，就是距今8ooo年（新石器时代，已经普遍地使用各种石头制成的劳作工具），到距今2ooo年（中国的秦朝时期）。这期间的中国人是比较具有科学探索精神的。

在那六千年左右的农业时代，中国人积极的认识自然，改造自然，建立了完备的农业工程、农具、农耕法、与农业配套的农历法。同一时期，在辽阔的内6大地上，在有了“余粮”的情况下，一些所谓“有文化”的中国人，把目光转向“内在”，包括肉身的修炼、内在精神的修养和灵魂层面的静思等等，逐渐产生了占卜、办学、各类书籍、绘画、书法、雕塑、坐禅、礼法，等等。

直到秦朝统一中国，大一统的文化观念形成，于是，中国人迈入“智慧民族”的时代。

我说的“智慧民族”是什么意思？

中国人作为智慧民族的主要特点是，把研究历史上的经典作为自己（当代的）世界观、价值观、人生观的标准和源泉，而或多或少的忽视了人类存在的当代性、不确定性、偶性、所有人的个体创新性，以及制度的公共契约性。

这个智慧层面的社会生活的突出特点是，大家学习同一类的经典，可以获得人际交往的礼仪方面的和谐，以及对于外部事物的个人的随机应变的合理化判断、见机行事，等等。

我举个例子：在无人监管的地方，一个单独的美国人遇到十字路口的红灯，很可能就会停下来，等绿灯亮起再穿过路口；而一个单独的中国人则是东张西望一下看看有没有来往的车辆，没有的话，就会毫不犹豫地穿过路口，不会去管红灯绿灯。

这个区别，并不单纯是“遵守制度”的问题，而是思想模式和行为模式的问题。在这件事情上，美国人做出的是对于外在公共知识法规的判断。中国人做出的是“个人内心的自我合理判断”：“没车？没监管？我干嘛不走过去？”

哎，这个话题比较大。我也只能在这里点到为止。

概括地说，智慧民族，知识民族，要互相影响，主动交往，互相学习，共同创造更加美好的整体地球人类社会形态。

智慧民族（以中国为例），要不受过去历史和经典的限制，要树立起开放学习创新的心态，做到智慧和知识并存展。

知识民族（以美国为例），要在积极探索科技明创新的基础上，也要反思自身的幼稚和冲动，修炼内省的智慧。

好吧，点到为止。

下面，我要写到这一章的主题了。

我要写的是，人类肉身的一个奇妙功能。这也是人类肉身的一个实用功能，这对每个地球读者都有启和帮助的。

我先说一个自己的特别经历。

那是2o年前，我独自出差去北方的一个城市，那时的火车很慢，我坐了2天2夜才到达那个城市。

我下了车在一家旅店住下来，晚饭后，我走进一家理店，理理，刮刮胡子。那天，理的师傅有些心不在焉，结果悲催了：给我刮脸时，刀锋在我的右脸上划了一道口子。

我看到镜子里的自己：血从脸上的斜长的刀口渗出来。

理师也吓坏了。

我的古老灵魂立刻挥作用——

我立刻起身，付清理费，在水龙头下面把脸冲洗干净，然后，我用手捂住脸，手掌紧紧地贴在右脸的刀口上，我能感觉到手掌的力量把分离的刀口两边的肌肉静静地贴合在一起。

我就这样静静的走出了理店，走回旅店，然后坐在旅店的床沿上，坐了很久。

这个过程中，我的右手一直没有离开右脸。

这个过程中，我一直表现的很镇静。这是为什么？

实际上，这是我对人类肉身自我康复能力的洞察。