第五十九章迁都之难（第3页）

毕竟，何夕自己否定了儒家的天命。何夕自己学问之中，虽然也有关于道德上的问题，但其实何夕自己都没有多研究，多宣讲。无他，儒家在道德上说道太多了。而何夕学问之中，很多东西，讲得太透彻，太冰冷，太锐利了。

这或许就是现代社会科学一些问题。他们如丁显一样，面子上，讲什么仁义道德，但骨子里都是精致利己主义者。

这一点，何夕也算是成功的。成功地将这些人改造成为了现代人。

何夕当初发现辽东大案，下手杀了很多人。最后决定，将官办产业放开，只控制少数关键产业，大部分给了商人。

但问题是，人性的贪婪，是不分官方与私人了。

在官办工厂之中，管事得敢将女工当奴隶，而私人工厂之中，难道就好了吗？

自然不会，而官府监管。官商一体，权力与财富天然结合在一起。

甚至何夕当初可以下定决心，对这些人动刀子。而今已经不能了。

皇帝也为不得

快意事。何况何夕。

朱元璋可以杀公侯如杀狗，但是临终之前，还要宴请厚待，各地都指挥使一级别的将领，因为他们才是大明的军队的核心。

他们是实际掌兵之人。又因为自己手中的兵力很少，也没有非分之想，只要安抚好了。不过分牵连，就不会有事。

而何夕也是一样的。

何夕借助这些人的力量，推动变法。可以说摧枯拉朽一般的，将新法推行到了全国各地。但是何夕也暗中为这些人擦了很多屁股。

否则的话，变法之事，就会横生枝节。

何夕此刻理解王安石的心情，王安石变法的时候，不知道下面办事的人之中，有一些是酷吏。但那又如何？

新党之中有酷吏，难道旧党之中，就全部是道德完人。更重要的是，他如果不保的话，就没有人给他办事了。

新党也就不复存在了。

好在何夕权势要比王安石大太多了。一边压制，私下处理了。但是这一件事情不会玩的了。资本家有钱了一定会向往权力。

何夕能将权力给他们吗？

不能。所以他才选择退下来。

他一退，庞大的新党也就散了，很多事情也就好处理了。

只是何夕想要的是，新党的内部清洁与处置。而不是新党分崩离析，被旧党反扑。虽然而今何夕举目望去，似乎没有所谓之旧党。

不过，并不代表旧党就不存在了。

为了做到这一点，何夕必须要确保迁都北京。

因为北京是何夕经营这么多年的根基之地，再加上原本就是儒学薄弱的地方。而今成为新派的学术重地。其中带来多少利益，对北京上上下下都是有好处的。

可以说，新党在北京的根基，根深蒂固。几乎到了不可动摇的地步。

只要北京是都城，皇位上任何一个人都不可能想要推翻新政。因为北京城中利益相关方是会造反的。

但是对朱雄英来说，却不一样了。