第一卷吾心安处是吾乡第八十五章 四个现代化（第2页）

何夕说道：“《永乐大典》固然重要。但是臣以为不够。《永乐大典》仅仅是存往圣之绝学。却没有推陈出新。西方有一个学派，就是百科全书派。这些学者都是参与过百科全书的修订。从而挥出巨大的影响力。”

“中华文明源远流长。其实很多后人的思想，都在古代找到渊源。但是独尊儒术，很多其他方面的展，就受到了限制。而且书籍的问题，很多思想也都在故纸堆中。后世科技展了。才一一收集。比如有韦庄有一句诗。天街踏尽公卿骨，内库烧成锦绣灰。可以说韦庄平生之至。但是臣敢肯定，陛下询问身边大学士们，是不知道。因为这是在后世敦煌莫高窟藏经洞中，所现的。”

“世上早有失传了。”

“而元灭宋，更是不知道有多少书籍失传。更是有多少学派不在。陛下，想要展新思想，最好的办法，就是将复古求新。所以，以修大典为名，收集天下藏书。然后进行整理。将现代学术思想融入其中。推陈出新。”

“这就是臣的整理国故。”

其实整理国故这个想法，可不是何夕想到的。不过何夕最大财富，就是很多后世哲人的想法，看似简简单单的几个字，却不知道是多少人智慧的结晶。

“好。太好了。”朱元璋双眼放光，一脸兴奋几乎按捺不住了。

朱元璋听了何夕这么多想法。唯独这个想法，最入朱元璋之心。原因很简单。其他方面的事情，都需要大动干戈，很多事情一个做不好，甚至会引叛乱。

哪里有何夕上嘴唇一碰下嘴唇那么简单。

在朱元璋看来，属于反复审视，从长计议的存在。

唯独，这一件事情，正好解决了朱元璋现在的问题。

朱元璋现在最大的问题是？是君臣之间的不信任。

朱元璋很明白，治国总要有一个主导思想，可以说是意识形态。朱元璋虽然雄才伟略，但毕竟不是大学问家。在这方面，不能自己创造一套理论。

这也是为什么朱元璋对后世毛先生的理论，特别喜欢，要反复揣摩一样。

因为并不是所有人都能做到，君师一体的。

朱元璋对这些文臣所秉承的思想，其实不喜欢的。正因为这种不喜欢，才有在士大夫看来，是正人君子的宋濂，宋讷，刘三吾，都是清廉死节之臣。乃是国之柱石。但是在朱元璋这里不怎么受待见。

无他，道不同，不相为谋。

彼此能看对眼，才怪。

但是他之前，不知道自己要什么？也更没有能力创造一套理论。只是忍着。他本来就准备妥协了。虽然不满意，但也没有选择。而今毛先生的思想，给了朱元璋的选择。但是朱元璋对毛先生的思想，也不是要满意的。

真不满意，毛先生的思想之中，可没有皇帝的位置。

不过，无所谓，《资本论》这本书。是指出资本主义的弊端，但并妨碍资本家学习用来赚钱。

只是毛先生的思想，只有在改造之后才能为他所用。

但是如何改造。是朱元璋一直在想的事情。但是何夕名为整理国故，实际上偷梁换柱的想法，实在是妙计。

别的不说，这个事情，放在朝廷之上，根本不用朱元璋推动。就能通过。因为这实在太符合，洪武年间的思-潮了。

什么思潮，那就是复汉。

朱元璋在很多方面都在清理胡族遗风。恢复汉-风。在服装，礼仪，车架，武器。等等方面都恢复汉唐之风。甚至在典章制度，也有明显地效仿汉唐的风格。

而何夕这个整理国故的思想，明显契合而今的风潮。是拿出去就能用的事情。比起那些华而不实的东西。要有用的多了。

何夕说道：“陛下缪赞了。”

朱元璋说道：“还有什么？”

何夕说道：“其实最后一点，就是教育了。只是教育耗费太大了。估计需要百年之功。所以臣只说一点，建立起完善的教育体系，从开始的蒙学，到县学，府学，一直到国子监的学习体系。统一的教材。未来普及开来，不管做什么事情，在得人。唯有得人，才能做好事情。而人才是怎么来的。自然是培养出来，如果大明有一天，没有文盲。我大明的国力与而今自然不可同日而语。”

朱元璋听了，也心向往之。

其实朱元璋最注重扫盲了。洪武年间，建立了很多社学，就是农村的学校。但是朱元璋去世之后，这些社学慢慢都衰落了。

无他，老百姓是最愚昧也是聪明。

当然他们认为读书没有什么出路的时候，自然不愿意花钱认几个字。至于为什么会这样？只能说，寒门难出贵子，读书无用论等想法，不是现在才有的。

历史从来相似，却不是简单的重复。