第46章 滦阳消夏录一46（第1页）

【原文】

钱文敏公曰：“天之祸福，不犹君之赏罚乎？鬼神之鉴察，不犹官吏之详议乎？今使有一弹章曰：‘某立身无玷，居官有绩，然门径向凶方，营建犯凶日，罪当谪罚。’所司允乎？驳乎？又使有一荐牍曰：‘某立身多瑕，居官无状，然门径得吉方，营建值吉日，功当迁擢。’所司又允乎？驳乎？官吏所必驳，而谓鬼神允之乎？故阳宅之说，余终不谓然。”此譬至明，以诘形家，亦无可置辩。然所见实有凶宅：京师斜对给孤寺道南一宅，余行吊者五；粉坊琉璃街极北道西一宅，余行吊者七。给孤寺宅，曹宗丞学闵尝居之，甫移入，二仆一夕并暴亡，惧而迁去。粉坊琉璃街宅，邵教授大生尝居之，白昼往往见变异，毅然不畏，竟没其中。此又何理欤？刘文正公曰：“卜地见《书》，卜日见《礼》。苟无吉凶，圣人何卜？但恐非今术士所知耳。”斯持平之论矣。

沧州潘班，善书画，自称黄叶道人。尝夜宿友人斋中，闻壁间小语曰：“君今夕毋留人共寝，当出就君。”班大骇，移出。友人曰：“室旧有此怪，一婉娈女子，不为害也。”后友人私语所亲曰：“潘君其终困青衿乎？此怪非鬼非狐，不审何物。遇粗俗之人不出，遇富贵之人亦不出，惟遇才士之沦落者，始一出荐枕耳。”后潘果坎以终。越十馀年，忽夜闻斋中啜泣声。次日，大风折一老杏树，其怪乃绝。外祖张雪峰先生尝戏曰：“此怪大佳，其意识在绮罗人上。”

心得：

这个比喻意味深长，讲述了人们对于祸福和命运的信仰以及对于风水的探讨。钱文敏公认为，祸福与君王的赏罚类似，鬼神的鉴察类似于官吏的审议。他举例说明了即使有人给出弹劾和荐书，但是官员的判断往往与人世相反。他认为阳宅迷信是不可信的。

然而，讲述者通过自己所见的凶宅故事，质疑了钱文敏公的观点。他提到京师的给孤寺宅院和粉坊琉璃街宅院，都曾生过离奇的事件和死亡。这似乎与钱文敏公对于阳宅迷信的否定相矛盾。刘文正公则认为，圣人进行占卜和卜问的行为是有道理的，尽管这种智慧可能已经出了当今的术士们的理解能力。

接下来，故事转到了潘班，他遇到了书斋中的怪物，并被朋友告知这个怪物只出现在有才而落魄的人身边。潘班的生活果然不如意，多年后，怪物终于消失了。

最后，外祖父张雪峰先生认为这个怪物的见识比一些富贵人家的女子要高得多。这暗示了作者对于怪物的一个赞赏，因为它看重的是人的才华和智慧。

整个故事透露出对于命运和祸福的探索、对于风水迷信的质疑以及对于才华和智慧的认可。它呈现了人们对于自然现象和命运的种种猜测和观点。

新编：

潘班经历了一生的挫折和困顿，但他并没有放弃。他对书画的热爱和才华使他继续坚持下去。虽然他没有名利，但他在艺术的道路上追求卓越，逐渐成为了一位备受尊崇的书画家。

潘班在追求艺术之路上，获得了许多同行和文化爱好者的认可和支持。他的作品被广泛传颂，他的书斋成为了许多人倾慕的圣地。人们纷纷前来拜访他，以求得艺术上的指导和启迪。

潘班也因他的才华而结识了一位名叫林娇的女子。林娇温婉贤淑，她欣赏并深爱潘班的艺术天赋和品质。他们在相互理解和支持的基础上建立了深厚的感情。

随着时间的推移，潘班的名声日益扩大，他的作品被收藏于各大博物馆和私人收藏家的珍藏之中。不论是贵族还是平民，都欣赏他用笔墨描绘的情感和意境。

然而，在他事业蓬勃展的同时，潘班常常回想起那个书斋中的怪物。他对那个怪物的存在充满了疑问和好奇。他试图寻找关于怪物身世和来历的线索，但却找不到确凿的答案。

终有一天，潘班得知了一位老者，据说他是巫山派的传人，对于神秘事物颇有研究。潘班找到这位老者，向他讲述了自己的遭遇和对怪物的兴趣。

老者听完后，微笑着说：“潘班，你是天生的艺术家，你对艺术的追求和才华是怪物感兴趣的原因。这个怪物并非邪恶，它只与那些热爱艺术、才华横溢的人产生共鸣。”

老者继续解释道：“这个怪物是艺术之神所派遣的化身，它看重的并非是富贵或世俗的成功，而是内心的追求和独特的才华。它只会出现在那些有着真正热爱艺术的人身边，为他们提供无尽的灵感和助力。”

潘班听后茅然若失，他终于明白了过去那个怪物的意义。他感激地向老者表示谢意，并决定将自己的艺术道路走得更远。

从此以后，潘班更加专注于艺术创作，他的作品更加深邃、真实，弥漫着一种越尘世的韵味。他后来成为了一个时代的艺术巨匠，留下了许多经典之作，为后世的艺术家们树立了榜样。

潘班的故事传颂开来，人们经常提起他的名字，欣赏他的作品。他的艺术成长久而流传，成为了人们心中的传奇。他的事迹和艺术成就，不仅仅是一个个故事，更是一种启示和鼓励。