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总之迎回张道巫尸骨的事情从头到尾都进行的很顺利，但当众人回到山村也还是到了下午两点多钟。

车队中第一个下车的是张黎生，他站在石板路上，呆呆看着青壮乡亲连着冰棺一起抬下阿爹尸体，麻木不觉的想了想，突然将抱在胸前的装着十五万慰问金的纸包递给陶猎林说：“阿猎叔，我啥也不懂，阿爹的丧事就劳你操心了。

这些钱你拿着用。”

“钱哪用这老多，”陶猎林吓了一跳，从纸包里点出三迭百元大钞回答说：“三万齐齐地，难道乡里乡亲卖猪卖羊会像宰外地人那样宰你，再说现在城里的超市啥东西没有。

多余的钱你拿回，等你阿爹丧事办完，我领你去城里存上。”

“嗯。”听陶猎林这么说，张黎生也没多推迟，接过了他递回的十二万块钱，之后默默陪着收敛着张道巫的冰棺，回到了自家古宅前。

十一章歹念

人多阳气壮，张黎生打开古宅沉重木门后，鸹窝村山民们没有多少顾及的第一次走进了传说中的‘张家老宅’。

由于地处山村山腰凹陷处，古宅常年不见阳光，踏进院子就徒然让人觉得温度一下降低了不少，但随着进门的人越来越多，渐渐也就不再显得那么阴冷了。

陶猎林走进古宅后，打了个寒颤，哆嗦一下后强打精神开始吩咐村里的后生做事：“把山虫子阿爹的大体抬到堂屋正中，那啥冰棺我们包下了，一会找我算账。

二木你把那供桌上的粗香点上，再去你七叔家取一块新排位，刻上‘黎山巫仙张脉道巫山君’送来，记着是‘黎山巫仙张脉道巫山君’千万莫错了。

土狗、羊雉、巧弓去井里打上几桶水来，把里外屋的门都擦擦…”

在苗圩古老习俗中，‘山君’这个称呼在兽为虎，在人为‘巫’。

当然这里的‘巫’现在已经演变成了‘神汉’的意思，而且这样的尊称也只在死后才会使用，那些十里八乡都受信奉的神棍，活着时通常都被叫做‘老汉’。

听到陶猎林的吩咐，鸹窝村村民中的年轻人开始在张家老宅中忙碌起来，而村民中的年长者则纷纷散去，回家烧火做饭。

所有人都有事做，只有张黎生在堂屋无所事事的站着，不过粗麻毯子取来后，他就有了自己的事情，那就是跪在冰棺旁谢客。

苗圩治丧，广纳千客，无论认不认识主家，只要客人上门，主家就要待客，通常就是丧家男丁叩首，再招待一顿九荤九素的苗圩宴席。