第170章 仙之迷（第1页）

冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”从古至今，人们对神话传说中的神仙表现出极大的兴趣，这些仙人不但可以神游四海，最重要的是可以长生不老。上至帝王将相，下到平民百姓，都希望能像那些神仙一样长生久视，正所谓“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，古往今来，真正能得道成仙的修行者可谓是少之又少，更不要说普通凡人了。那么道教记载的修仙之法都有哪些呢？本期就简单为大家介绍其中的几种。

o1服食仙药

服食仙药可以说是修仙路上的一条捷径，它不需要经过师父对徒弟的磨练，如全真祖师钟离权为了能让吕洞宾得道成仙，足足考验了十次；也不要云游访道，历经旅途的种种磨难；更不需要闭关修炼，在山中石室里一待就是数十年。

在神仙传记《列仙传》中记载了多位神仙都是通过服用仙药成仙的楚国6通，服用橐庐木的果实和芜菁籽成仙；象林人桂父，常年服食桂花和葵花，并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒用桂十斤；魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙；泰山人崔文子，常年炼制以黄精散药和朱砂丹为主的丹药……甚至是在民间的神话传说中，也有很多也是通过服食仙药成仙的，如嫦娥奔月是大家耳熟能详的神话故事，嫦娥为了保住后羿从西王母那里求来的仙药，自己服下，最终飞入广寒宫之中。

o2尸解

尸解成仙是道教修行中比较常见的一种修仙之法，道经《云笈七签》有云“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”葛洪在《抱朴子》中也有说“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”简单来说尸解就是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。《云笈七签》云“真人曰凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。”尸解包括剑解、仗解、水解、火解、兵解、药解等多种方式。

据传说八仙张果老和曹国舅皆是尸解成仙的，唐代数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷纷前来征召，张果老看淡世间的功名利禄，每次朝廷寻他的时候，他便装死蒙混过去。据《山堂肆考》的记载“雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。”另外《抱朴子》里汉武帝时期的李少君也是尸解仙。李少君称病死去，汉武帝“令人其棺，无尸，唯衣冠在焉”。

o3积累善功

道教的核心思想是“仙道贵生，无量度人”，道教劝人向善，认为积累功德也是修仙的一种法门。在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。另外在钟离权和吕洞宾所说的“五等仙”中最高等级的“天仙”，要达到这个境界，除了自身的修行以外，天仙强调的是修行者在世间的功德，天仙是神仙成就之后，积德行善，三千善行，功德圆满，受天书以返洞天，称之为天仙。所以说多做善事，也是修仙的一种。

o4高人点化

高人点化成仙可以说是修仙的一种机缘，但是我们在看完道教仙真的成仙经历后现，即便是机缘巧合遇到高人，自身的品性、慧根等也是非常重要的。蓝采和在没有成仙之前一直是一种放荡不羁的形象，但是他非常关心百姓的疾苦，常常将身上钱财施舍给那些饥寒交迫的人。最终在酒肆之中，钟离权派来仙鹤接引他成仙。吕洞宾身被青锋宝剑，行侠仗义，惩强扶弱，最终在钟离权的“十试”考验之下得道成仙。韩湘子一生济世度人，在经过钟离权和吕洞宾两位仙人的点化之后，最终也是证道成仙。

o5炼制丹药

炼丹是古代道士修仙的标配，无论在道教的典籍或是网络的各种修仙小说里，炼制丹药成仙是最常见的一种成仙之法。一些帝王甚至为了炼丹成仙荒废朝政，导致国库空虚，“道士皇帝”嘉靖就是一个典型的例子。道教的丹道修行分为内丹和外丹，外丹就是我们所说的炼制各种丹药，道教的炼丹是一个复杂的过程，在《神农四经》有记载“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……”这里的上药指的是炼制丹药的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等。道教祖师张道陵来到江西一个叫云锦山的地方炼制丹药，经过努力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎出现，因而此地被称为龙虎山。最着名的当属“一人得道鸡犬升天”中的淮南王刘安，他在炼丹成功之后，一些丹药散落在地上，被家里的鸡狗吃了，结果跟着刘安一同白日飞升。

人类一直追求的终极目标就是“成仙”，或者说想要得到长生的法门。就连千古帝王秦始皇也不能免俗，当时他就多次派遣方士下海寻求仙药，只可惜最终的结局却比较悲惨。而成仙似乎成了我们人类一个美好的奢望的罢了。

那么凡人到底如何才能修仙呢？今天我们就来盘点一下神话传说中，几种可以成仙的法门，学会一种即可得道。

第一种自然就是修道，这大概算是流传最广的一种修仙之法了。修道之人一般分为两种，一种自然就是天资比较出众的，在各种资源的辅助之下，其境界一般会得到一个飞一般的增长。而第二种就是散修，一般都是一些资质比较一般，但是肯踏实修炼的，也是可以自行修道。

不过这种类型的碍于天资有限，想要获得成就自然也是十分的困难。不过不管是哪种类型，既然选择了修道，想要真正叩响仙门，却是万中无一，所以在修炼起来就需要心无旁骛，更别说什么儿女情长了，所以这种方法是比较折磨人的。

第二种就是炼丹。在我们国家的道家文化中，炼丹一直占据着十分重要的地位，而炼丹一般可以分为修炼内丹和外丹两种，在丹炉里利用草药和矿物炼制的丹药被称为外丹，而内丹的修炼则要高级一些，就是以自身为丹炉，服食草药为引，修炼自身的精气神，以此来达到长生的目的。其实在神话故事中，太上老君就是炼制外丹的高手，他炼制的丹药不仅能起到延年益寿的功效，甚至还有起死回生之能。

第三种就是寻求天地间的至宝。传说中，盘古开天辟地之后，一身的精华都化为了山岳。其中就蕴含了种种的天地至宝，往往都富有十分逆天的功效，比如西游记中的人参果，以及王母种植的蟠桃等等，都可以算是天地间的至宝，若是能寻到这些至宝，也能达到“成仙”的目的。只可惜这种办法，难就难在天地至宝太过稀少，机缘十分的难觅。

还有一种方法就是羽化，也就是民间常说的羽化登仙，意思就是说成仙的时候，身体会变得轻飘飘的，仿佛要离开尘世间一般，只不过这种方法只在古籍中见过一些记载，具体的修习方法却不得而知，

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