第63章 结婚喜帖（第1页）

给全村人了喜帖之后，乔小狼和芈月姬又到另外四个村子的庵堂里去送了喜帖，别的村子是不用挨家挨户送喜帖的，喜帖直接放在庵堂里，结婚之后愿意来的就来，不愿意来的话也不会过多地打扰别人。

镇上没有庵堂，但是也有天后宫，跟庵堂一样是拜女娲的，乔小狼和芈月姬又把许多喜帖留在了镇上的天后宫。

镇上只有一家比较大的酒店，酒店的后院也可以摆流水席，酒店早早就挂出条幅，把新人的名字和结婚日期公开这已经是惯例。镇上的人不存在假冒婆家亲戚或者娘家亲戚到婚礼上蹭饭的情况——因为本来桃源镇和五个村子就都是实在亲戚。

堂兄妹三代以内不通婚，表兄妹则不受限制，都可以通婚。如果差了辈分也没关系，因为早就有人差了辈分，一般都能论上表兄妹。绕得远点论亲戚关系也就行了！结婚主要还是看年龄，辈分其实不太重要。

当年孝庄皇后和她的姑姑都嫁给皇太极，可是您强调她们是姑姑侄女关系干啥呀？她们本来也是姨表姐妹。孝庄没嫁给皇太极之前，皇太极地位尊崇，就管自己表姐叫姑姑，自己也嫁给皇太极了，就又管表姐叫姐姐了。

兔儿村跟孝庄皇后家也是能论上亲戚的，原本兔儿村也是在宋明清三朝出过很多娘娘的。

至于唐朝，兔儿村的历史是“唐宋并立”的历史记载，就是宋朝早于唐朝，并且唐朝结束之后宋朝仍然兴盛。兔儿村的女子做了宋朝的娘娘，自然就不好再做唐朝的娘娘了。

此外，兔儿村的历史记载，武曌是宋朝人，先后嫁给两位唐朝皇帝。唐宋之间的关系，类似于古代印度的两个邦，是同时存在的。

八十年代的很多历史书，唐朝的疆域版图都不包括江南，因为江南是大宋。说江南能是蛮荒之地，那就太可笑了！

唐宋互相称臣的关系是指两国皇后的年龄，唐宋时期，姐夫就叫做君，小舅子就叫臣。因为唐宋皇后都是周天子的后代，谁的年龄或者辈分大，这个皇帝就是“君”。通常唐朝皇帝为君，宋朝皇帝为臣。因为北方女子辈分一般比较大，皇后家也是如此。

历史都是一家之言，兔儿村所记载的历史跟郑成功总结的历史是基本一致的。别人家确实也有不这么写的。如果驳斥唐宋并立的历史观，您拿出来郑成功总结的《郑经》来，说不是这么写的才行。郑成功总结的历史一直到清末，都是正史的地位。

《郑经》也叫《月经》，当然并不是最早的《月经》，内容丰富，包罗万象。现在不被重视，主要还是跟教会认可的《世界历史》所记载的内容差别太大。

不过，这并不妨碍桃源镇和五个村子相信《月经》，或者《郑经》才是真实历史。

如果不出于防疫考虑，允许养老鼠作为鸡饲料和猪饲料，那么教会主导的古代人经常挨饿的历史你也不会相信。现在禁止养老鼠，主要还是担心细菌战，古代则基本不考虑细菌战，直接把老鼠作为最主要的家畜。

因为谁有那么多粮食喂猪，喂鸡呀？老鼠直接就吃草，然后就可以作为饲料甚至荒年的粮食。为啥不养老鼠啊？

是教会说，养老鼠属于巫术，并且老在世界各个地方偷偷搞鼠疫这种生物战，所以才会存在挨饿的情况。否则除非不长草了，老鼠总能喂养当人的荒年口粮的。

培根这种食物，就是用老鼠肉做的。您今天吃的培根，其实是猪肉培根。因为老鼠味道有酸味，所以不做成培根的话，人类最多只会吃老鼠的幼崽。

芈月姬常常说这个世界假如没有把饲养老鼠定义为“巫术”的教会，那么猪肉和猪皮革的价格至少便宜一半！

事实也是如此，对于猪而言，肯定愿意吃熬熟的老鼠，而不是现代猪饲料。而老鼠吃草就可以了，草完全都能摞起来架子种的！

真的不是兔儿村所有的女子都愿意出外面闯荡的，因为食人族抓到你，就会吃掉你，在吃掉你之前还会尽量侮辱你。是不是想一想都害怕？

食人族的女子也是只会惧怕坏人，并不惧怕好人。现代社会无论你犯下多大罪恶，好人最多一子弹结束你的生命。食人族的女子可是知道，好人因为他们的“好”，而被坏人惩罚的时候，那可是要经历各种酷刑，并且被活活吃掉的。

你说食人族的女人还会惧怕好人吗？肯定是只惧怕坏人了啊。