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但這沉穩重了，就有了分縈繞不去的沉鬱。

直到這一刻，秦瀾看著方恆安的背影，忽然覺得他終於有了種蓬勃的少年氣。

這姑娘不明就裡，還在逕自胡思亂想：是孫局那番發作，讓方老師充滿了昂揚的鬥志嗎？

*

海市晚高峰總是非常擁堵，還好要去的地方不遠。方恆安索性打開車載音響播放顧臨奚發給他的走訪錄音，等著前車慢悠悠的挪動。

他起初只是認真地聽著那些棚戶區居民的閒言，漸漸的，思緒卻被那輕緩提問的聲音吸走了。

心理學分為幾個流派，比如精神分析、心理動力、認知行為等等……這些顧教授都有涉獵和學術產出。

但是作為直系學生的方恆安清楚，顧教授在和訪談對象溝通時，秉持的原則只有一個，就是人本主義，簡單地說，就是尊重訪談對象的「自主性」。

舉個例子，心理學者感覺來訪者在迴避討論某個特定議題，可能反而會要求或者引導來訪者面對這個話題。

但是以人為中心心理學家並不會這樣做，除非是受訪者自己提出來說想要談這個話題。

他們認為，心理學家的邀請在某一種程度上剝奪了來訪者對於討論這件事情的自主性。

——即使這對心理學者來說，不利於快獲得結論性成果。

從相識以來，除了對王阿娟那次迫不得已的訊問，包括和陳老爺子和陳默的溝通，「林熹」一直都秉持著人本主義的訊問準則。

顧教授也是如此。

他的觀點是：人本主義如果和其他流派參雜在了一起去使用，就失去了其靈魂。

因此，他的專業問詢有極強的個人風格。

世上可能會有外貌相似的人，也可能會有習慣相似的人。但是會有一模一樣的情緒和原則嗎？

——但是……顧臨奚怎麼可能沒死？

爆炸的車是顧臨奚的、車上還有他的個人證件，監控拍到了開車人的臉，是他本人……而事故發生後，車都炸碎了沉入深水，更何況人呢？

明明……一點兒逃避的餘地也沒留下。

方恆安停好車，登記了身份信息，踏入了墓園。

長豐墓園坐落在海市外環核心地區。許多有身份的本地人都選擇長眠在此，包括對顧臨奚至關重要的老人——他的外公。

但顧教授的墓碑卻不在這裡——這也是方恆安一直執著地追查他死因的另一個原因，年輕的顧教授竟然早已立好遺囑，指定了遠郊的墓園。

遺產登記處後來回憶說，因為很少見到這麼年輕英俊、資產不菲的立囑人，又見他親和，當時便多攀談了兩句，得知是本地人後，建議可以像大部分人一樣選擇家族常用的墓園。