第0127章 继续大谈哲学（第2页）

道理很简单，这些媒体关注的是，两个米国大兵厌战自杀这件事，甚至米国大兵最后到底是否被救活的结果都不重要，更何况高弦这个破门而入救人的“酱油党”了。

说句实在话，高弦对这样的效果，已经非常满意了。

经过这个人情往来后，高弦算是和米国驻香江总领事馆，这个全球唯二的，直接对米国国务院负责的，地位特殊机构，有了正式的渊源，想必能对他接下来，在米国做生意赚钱的计划，有所帮助。

就拿近在眼前的效果来讲，便有不少人因为看到高弦和米国官方机构往来密切，而不明觉厉地肃然起敬。

虽然高弦知足常乐了，但老天似乎感觉高弦找的礼包还不够大，于是又加了一些料。

随着香江的国际地位，日益突出，很多大人物先后到访。

比如，上半年，大卫·洛克菲勒来港主持国际投资研讨会。

现在，时间来到了一九七零年十二月，又一位大人物，在香***了，他就是教宗保罗六世。

所谓的教宗，是官方的称呼，换成更广为人知的叫法，就是教皇，其在全世界的地位不言而喻。

简单来讲，从一九六三年当选教宗以来，保罗六世积极参与国际事务，成为第一位到联合国表谈话的教宗，属于一位世界性和国际性的人物。

保罗六世一到香江，并立即前往香江大球场主持弥撒，场面甚是隆重，高弦便知道他认识的几位精英人物，到了现场。

因为深知自己对于这个时代非常“另类”，所以高弦一向敬而远之和神秘学沾边的事物，进而他肯定不会主动去凑热闹。

可高弦万万没想到，保罗六世竟然点名见他。

等大约过了十五分钟，高弦出来后，守在外面的福宁安，满脸羡慕地说道：“你们竟然交谈了差不多十五分钟。”

高弦解释道：“哲学问题嘛，一旦讨论起来，不知不觉地就过去了很多时间。”

福宁安当即追问道：“什么哲学问题？”

“比如战争与和平。”高弦微微一笑，“我觉得，教宗说的那句话，很是引人深思。”

“我们的时代是一个问题的时代，一个问题很大的时代。在科技的神奇影响下，一切都在经历着变革。如果我们愿意在生活中睁大双眼，每天都有问题等着我们去研究，去解决。”

一脸懵逼的福宁安，下意识地附和道：“是哈。”

“走。”高弦对福宁安一挥手，“你不是怂恿我，到奇沙治号看看么，我这就去申请。”

福宁安有些意外地问道：“你怎么突然改变主意了？”

高弦微微叹了一口气，“我既然救下了那两名美军士兵，总要看看他们现在的状态，才能心安啊。”

还别说，米国人答应得出乎意料的痛快，高弦和福宁安不费吹灰之力地登上了即将返回米国母港的奇沙治号。

航空母舰对于高弦而言，带着百分之百的新鲜感，故而，他在参观的时候，看得津津有味。

当然了，高弦很快见到了之前自己救下的那两名厌战自杀士兵——杰克和艾尼斯。

见他们神情委顿，高弦便语重心长地猛灌心灵鸡汤，大谈人生哲学，结果把杰克和艾尼斯说得痛哭流涕，保证自己不再做傻事了。

见此情景，福宁安再次目瞪口呆，不由得暗中琢磨，“原来，这就是哲学啊。”

最后，高弦又说道：“杰克，艾尼斯，我在米国也有生意，如果你们退役之后，对新工作不满意，可以找我，看有没有解决的方法。”

虽然现在还没有“伊拉克战争综合症”的概念，但看着两名米国大兵口吐白沫倒在地上的实锤照片，不得不让人出疑问，是什么原因让如此年轻的生命厌世？

毫不夸张地讲，写出新闻报道的福宁安，名声大噪，转眼成了真正的全球名记。

至于高弦，也就是香江本地的圈子，知道他破门而入，救了两个厌战自杀的米国大兵，米国驻香江总领事馆为此专程道谢，进而营造出了一个人脉资源。

但香江之外的媒体，则没有提及高弦的名字。

道理很简单，这些媒体关注的是，两个米国大兵厌战自杀这件事，甚至米国大兵最后到底是否被救活的结果都不重要，更何况高弦这个破门而入救人的“酱油党”了。

说句实在话，高弦对这样的效果，已经非常满意了。

经过这个人情往来后，高弦算是和米国驻香江总领事馆，这个全球唯二的，直接对米国国务院负责的，地位特殊机构，有了正式的渊源，想必能对他接下来，在米国做生意赚钱的计划，有所帮助。

就拿近在眼前的效果来讲，便有不少人因为看到高弦和米国官方机构往来密切，而不明觉厉地肃然起敬。