第69章 秦俗楚摊百代皆行秦政法（第1页）
正旦在即，南郡皆热闹不已。
即便是喜，也迎来短暂的休沐。所谓休沐，其实是因沐浴而起。很多人会以为古人不爱干净，官吏则恰恰相反。每隔五日便要休息沐浴，洗过头后需要时间擦干便不能佩冠，这时肯定是不能见人的。
所以秦国就有告归的说法，需要向上级请示告归。像四时祭祀正旦行腊……这些都可告归休沐。若是想要内卷就想着加班休沐，有些长吏也可能会出面规劝：归对妻子，设酒肴，请邻里，壹笑相乐。
当然，安6县就没这回事。
喜是出了名的工作狂。
全年基本无休，主动加班。
这种劳模，打着灯笼都难找。
临近正旦，四周炊烟袅袅。里闾黔皆会穹窒熏鼠，塞向墐户。除开打扫房宅卫生，焚烧早早晒干的艾草篙草用以熏鼠。还会修补破旧的窗户，以此迎接新的一年。
喜虽休沐告归只着便服，却依旧是在巡视。沿路能瞧见身着裘袄的闾右富户，还有荆钗布裙的妇人。有的以麻绳提着羊脚，有的买块狗肝准备回去烹煮。既是过年除开祭祀外，自然也要美餐一顿。
磐左顾右盼，满脸急切。他都与人约好，说好要同去云梦清楼。一来能泡澡按摩放松，二来还能欣赏美人舞姿。逢年过节，清楼便是最热闹的时候，她们是不歇息的，但花费要上涨三成。同时还有着诸多活动，像是办季卡年卡都有折扣。若是刷的礼物多，还能得到各种礼物，都是些栩栩如生的陶俑。
在磐看来，清楼便是他心灵港湾。每当他得空，总想去放松。虽然里面的倡女算不上多好看，但一个个都是经过培训的，主打个善解人意乖巧懂事。
“喜君，也该回去了。”磐实在是忍不住了，连忙道：“恰逢正旦，便是匪寇都要歇息。既已告归休沐，不如回去准备祭祀。”
“老夫知道，你是着急去清楼。”
“咳咳……”
“吾等皆为县吏，受国恩食君禄，锦衣玉食皆出民赋。纵然告归休沐，亦不能忘此身份。前年正旦，便有人醉酒生事。还有里监门酩酊大醉致起大火，险些酿成大祸。就因告归便不顾政务，如此县必生乱，吾等便是安6罪人！”
“……”
磐也不再劝阻，顿时闭嘴。
整个南郡，也就安6县如此。他就想摸鱼放松会，喜便各种大道理。他只是县中小吏，每年不过四百石粟米，玩什么命呢？人生苦短，还得及时行乐啊！
“回去把为吏之道抄三遍。”
“唯……”
喜重重哼了声，他对属吏严苛对自己更严苛。每年告归休沐，却依旧心系政事。他曾与黑夫说过，他此生上不愧于国君下不愧于黔，唯一亏欠的便是亡母。亡母病逝于正旦，他却因为在外处理政务无法回家尽孝，这是他此生最大的憾事。所以喜每年正旦才会难得休息一日，亲自焚香祷告祭祀先祖。
“喜君，正旦安好。”
“正旦安好。”
“喜君又来巡视里闾了？”
“嗯。”喜轻轻点头，“每逢正旦，必穹窒熏鼠或爆祭敬神驱邪。身为里监门，这几日小心旞（sui）火，若不慎烧毁里门便要赀一盾！”
“喜君放心！”
里监门拍着胸脯应下。
喜走入里闾，里面是烟雾缭绕。还能听到阵阵噼里啪啦声，显然有人正在行爆祭。国之大事，在祀与戎。所谓爆祭，其实是出自周礼九祭中的炮祭。炮祭，燔柴也，后来又演变成焚烧青竹。竹子被焚烧时，会出清脆的噼里啪啦之声，所以又将其称为【爆竹】，是谓庭燎晰晰，君子至止。
爆祭主要是敬神驱邪，以辟山臊恶鬼。还能瞧见头戴木制面具，在火堆旁踩着诡异步伐的巫祝。他们所为名曰傩（nuo）祭，主要是为祭神跳鬼驱瘟避疫，以愿来年安庆。傩祭在关中鲜少能瞧见，大部分盛行于南方地区，像楚越之地巴蜀两郡都有。
秦国祭祀以四方上帝为主，分别是白帝、青帝、黄帝和赤帝。同时还有丕显大神，皇天上帝这类主流祭祀。秦始皇东巡封禅后，又将其他地区的神系纳入祭祀体系中。像各地的名山大川，还有齐国的八神体系
秦国神系极其复杂，各地皆有不同，便是最精通礼法祭祀的大儒老儒都未必全能说上来。像除开主流祭祀，还有些则是小神。比如说杜主，他曾是周宣王的右将军。在杜县的亳亭有三座杜主祠和寿星祠，在雍州的草屋祠庙中也祭祀杜主。他算是是秦中地区内最灵验的小神，每年都会有人祭祀。
是的，民间祭祀主打个实用。若是祭祀有用，那么香火人烟不断。可若是没用，久而久之便会废弃，可能转头就去祭祀管用的神灵。
当然秦国对祭祀也是有规定的，非官方认定的编制神灵那都是奇祀淫祀。若是有人敢私自设立神位，那就要赀二甲。
喜静等傩戏结束后，方才继续巡视。受黑夫影响，所以他对这些也持怀疑态度。但怀疑归怀疑，他还是很尊敬民俗。毕竟真假并不重要，相信是真的那就是真的，不必强求他们去认可某种观念。这么多年的传统，哪能说打破就打破？
路过闾右富户，喜会进去看看他们的祭室弼堂，防止他们私立神位祭淫祀。若至闾左贫户，则会看他们年货准备的是否充足。若是生活困苦，那就得登记成册记录下来。若无特殊原因，来年便可至云梦为工。要是懒汉的话，喜就谆谆教导引人向善。可若是怎么都说不通，喜便会拂袖离去，临走时来上句竖子不足与谋！
喜沿着里巷而行，还能瞧见有人在给房门更换桃符。所谓桃符便是桃木板，分别上书：神荼、郁垒。左神荼，右郁垒，俗谓之门神。这主要是用作驱鬼，以此庇佑来年能不受病灾。