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睡眠的姿势要头朝南，脚朝北，正身仰卧，全身放松，双臂伸直，置于体侧，距身五寸。

还要双目轻闭，舌抵上腭，两手握固，两腿伸开，脚分左右，相距也是五寸。

如此这般，在睡眠的姿势调整好以后，再摒除杂念，调匀呼吸。

呼吸之法为细匀绵长，声微音小，要达到两耳不闻的程度，一呼一吸为一息，如此练习三百六十五息，是为一个调气过程。

等修炼至毫无凝滞，并无不适，渐渐成为习惯后，才算是真正完成了调气的阶段，可以进入第二重“长息”阶段了。

而所谓“长息”，乃是说睡眠的时候，呼吸要用腹部，而不能用肺脏。

具体来说，是鼻子要缓缓的吸气，腹部要渐渐的隆起，以气充盈。

片刻之后，再将腹部之气从口中缓缓吐出，千万不可一蹴而就！

在这个过程中，仍旧是一吸一吐为一息，共行三百六十五息为一次完整的长息过程！

长息的过程中，同样要注意呼吸声要细微，需要达到两耳不闻的程度。

长息和调气一样，也是要修炼到毫无凝滞、并无不适、习惯自然的时候，才算是正式完成，才可以进入下一重进阶。

至于“行气”、“收功”，则和“调气”、“长息”类似，过程十分繁琐麻烦，我在此便不必细说了。

特别需要谨记的是，练习此法的关键在于调和身心，顺其自然，困顿的时候便睡，精神抖擞时便醒，最忌讳急躁、刻意、执念，切不可有各种杂念、歪念，否则练就一身邪气可就不得了了。

总之，在二叔的指导下，这种修行的方式，我坚持到如今！

期间，我经历了从抗拒到慢慢适应，最后到习惯成自然。

但也不过是修行到了胎息境界的第四重——“收功”阶段。

勉强算是达到了口诀中的“玄关一窍，神定虚空”。

潘家改良的五禽戏中的吐纳之法，倒是有许许多多，都暗合胎息境界的修炼之法。

不但互不影响，互不耽误，反而相互成就，相互佐助！

就比如眼下，我修炼的明明是潘家改良过的，五禽戏中的呼吸吐纳之法——原是医脉中的本领，但是修炼着，修炼着，就和我本门相术的本领归于一途了！

这一发现，让我始料不及，更令我喜出望外。

可谓是天赐的机缘！

怪不得二叔常常对我说，这世上万法归一，大道一统，所有的道理，追其本源，其实都是一样的。

古来说五脉不分家，看来也是没有说错的。

我先修炼其中的一戏，在墓穴中找了一处略微低洼，又合乎阴阳之气的方位，依诀而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，引气而行……

慢慢的，又贯穿着身法、动作要旨，手脚并用，忍着伤处的痛楚，配合着吐纳之法，演练起来，渐渐的，也到了忘我之境。

也不知道过去了多久，功法修炼得道的好处开始凸显出来了。

原本，我修行的六相全功，就是意在耳、目、口、鼻、身、心的，而这五禽戏，又像是从另一面补充了六相全功的细微之处——最明显的体会就是鼻子！

就这一戏堪堪终结之时，我鼻子的嗅觉已经变得比之前敏锐了，肺脏也越发的清纯！

尤其是我练习吐纳的时候，墓穴中本来的沉闷气息几乎被摒除的干干净净，心胸自有一片异样的开阔爽朗！

就连墓穴之外的草木泥土气息，都被我捕捉到了！

惊喜不仅仅限于鼻子和嗅觉。

我的身子，由外而内，已经到了近乎完全自然的程度，我几乎能清楚地感受到周身百骸及六相的些许变化——

我的身体似乎轻便了一些，大脑似乎空虚了一些，心跳似乎重了一些，呼吸声如同完全消失，听觉则更加敏锐！