第147章 三千浮世（第2页）

为什么众生皆愿意忍受这世间的苦恼，都不愿意出离世间，获得究竟解脱，脱离轮回之苦。

为了探寻苍生为何愿意忍受世间的苦恼，为何执着世间的一切，也为了真正成为生灵，非空选择了坐化，化作世间万物，去好好感受这世界的一切。

哪怕，他这样做可能再也醒不过来，也可能醒过来的再也不是他。

他还是选择了这样做，只为成为真正的生灵，只为去理解这一切。

大乘经记载，阿弥陀佛在久远的过去曾立下大愿，要建立众生净土，广渡无边众生。

而佛有三千浮世，以无数身教化苍生。

所以，佛无相，佛有众生相，佛无形，众生便是佛。

心魔界

【悲】望着悲情之道上不断变幻的菩提树，心中不由地烦忧。

只见那棵参天菩提树不断变幻，时而衰老枯竭，乃至是化作朽木凋零；时而又焕生机，顷刻间便树荫成影，翠绿挺拔，遮蔽天幕。

而菩提树又是扎根于悲情之道，不断汲取悲情道的力量，这就导致，【悲】的力量忽高忽低。这若是在在厮杀之中，那都是致命的问题。

最严峻的是，【悲】已然感受到，【怒】正不断试探祂的真实情况，甚至是隐隐要与【恨】联手，将祂吞噬。

心魔主宰之间是不存在盟友的，祂们之间有着大道之争。

就如现在心魔界八尊，除了剑道心魔，其他七尊便是在争情绪之道，而剑道心魔又与【执念】息息相关，自然不可能独立事外。

而【善】【恶】之间，又是剧烈到极致的大道之争，乃至是在心魔界，两尊都时时刻刻争锋对抗。

不过，其他几尊自然是注视着，他们不可能容许【善】【恶】分出胜负，那样二者便会融合，成为心魔界真正的至强主宰。

要知道在心魔界早期时候，七情六欲的心魔主宰足足有十余尊，最后无尽厮杀下不断有存在被吞噬。但当时最强的不是【欢喜】，而是【欲】。

【欲】乃是一尊欲道主宰吞噬了其他五尊最后化作的伟岸存在，当时镇压整个心魔界，无人可与之匹敌。

但可惜的是，【欲】吞噬的并不完整，体内欲望出现了明显的排斥，便分成了【善】【恶】两尊。

所以，其他几尊无论如何都不可能容许两尊融合的。

而【悲】【怒】【恨】便是因为实力弱小，无法匹敌其他五尊，才不得已联合在一块。但若是【悲】表露出一丝一毫地虚弱，其他两尊也会化作饿狼将祂吞噬个干净。

而且，这还不会招来其他几尊的阻拦。因为在其他几尊眼里，这三尊早就是一体的，也必然会从中诞生一尊足以匹敌祂们的存在。

【悲】绞尽脑汁，万般手段使了出来，还是无法将菩提树除去。

因为，非空与祂同源，所以菩提树与悲情之道亦是同源，只要悲情之道恒在，那菩提树也将恒在。

旋即，【悲】陡然一顿。

“若是以化身之名诓骗祂们，是否可以？”

【悲】可不相信，那两家伙知道可以将力量侵蚀现世了，还能保持淡定。

至于说究竟能不能，还不是祂说的算。

【悲】望着摇曳的菩提树，祂可是有不少昔日化身为了诓骗祂而传递来的诸天信息。

现在就要拿来诓骗其他两尊了。