第五章 两个李斯(第3页)
孔子讲学,喜欢通过言谈对话让弟子自己得出结论,西方的苏格拉底也是喜欢通过与人辩论传达自己的思想,韩非也是如此。
如果他说完自己的理论,扶苏不提问,那这课就结束了,至于你说没听懂……
没听懂你为啥不问?
“荀师不也是儒者么?”
“此儒非彼儒。”
“何解?”
“崇古贬今,不思变通,一味仿效古人,是为贱儒。”
“这时荀师的说法。”
“然。子张氏、子夏氏、子游氏之儒,子思、子孟(孟子)之人,俱为贱儒。”
好嘛,后世被誉为亚圣的孟子在这位嘴里也成了“贱儒”。
不过扶苏也知道,荀况的确对孟子批判得很厉害,甚至曾经当面驳斥过孟子,把孟子气得差点吐血。
“所以为人君,不可因循守旧,不思进取。”
“然。圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。”
扶苏点点头,这是在说,圣人不会照搬古法,不会死守陈规旧俗,而是根据当前社会的实际情况,进而制定相应的政治措施。
“老师以为,昭国之法,可谓‘因为之备’吗?”
“商君之时也,因为之备;十载之前,国之良药;当今之世,锐意不足;十载之后,民为之患。”
韩非子就是韩非子,连十年之后的“天下苦秦”都推出来了。
“无一成不变之法,无万古永存之度。”
“然。公子有得。”
扶苏跪直了身子,行了一个礼:“受教。”
韩非一板一眼,也还了礼。
要说韩非对昭国有没有怨气,肯定是有的。
你不能用我,那就放我,这才是当今天下君臣的相处之道。
像嬴某人这样,用又觉得不合适,放又实在舍不得,着实是让人憋屈。
我韩非堂堂荀子高徒,胸有济世安邦之才,你不给个开府丞相的位子倒也罢了,毕竟李斯也算是才堪大任勉强合格,我要个御史大夫不过分吧?
你嬴政倒好,直接打我来给你教儿子,他配吗?
别说他了,你配吗?
但要说有没有期望,那也是有的,还不少。
乱世延绵,人心思安,已经纷乱了数百年的春秋战国,实在让天下疲敝、百姓倒悬。
而如今天下有能力完成统一大业的,有且只有大昭。
其余各国的主君,有一个算一个,最好的也不过是守成之主,连统一这件事想都没想过。