第19章 赤神山战神（第1页）

王渝先是来到战俘处，不见祝融夫人便问子龙:“将军可曾见到祝融夫人？”

子龙答:“不曾看见，陛下前来寻她？”子龙陪着王渝走到了中间战俘聚集最密集的地方:“陛下当心。”

虽说大多都是老弱病残，但子龙还是有些担心的，但王渝觉得无所谓:“诸位都是孟获家臣？”

王渝身为君王如此问，即使是不想回他，也要给个面子，只见一老者道:“不敢为大王家臣，只得世世代代为奴仆。”

“那为何要为孟获死战不止？”王渝的问本是为了让他们说是宗庙在孟获手里。

可另一年轻人气血方刚:“大王赐我金银钱帛，殊能不为大王死战？”

本以为年轻人们都是怀着这样的心思，即功利主义，可不料也有人反驳:“若非汝父乃山中酋长，汝岂有财帛？”

争论不休的众人看着就要动手，若不是那子龙将军站在此地恐怕众人早早缠斗在了一起。

“莫要争吵，闭嘴！”子龙长枪出鞘，众人这才从叽叽喳喳停了下来。

王渝知道这是阶级问题，既得利益者就算在最后时刻也要竭尽全力的保卫自己的既得利益，因为如果这样的利益被推翻，他们跟死去也没有任何区别。

而王渝很显然会站在多数人的那边，无论是因为自己在原来的世界或许就是蛮族的底层，还是他现在身为君王必须需要让多数人拥护。

见众人都对这位君王翘以盼，不知他想说什么，或许想的是成为另一个人手下的奴仆，对于奴仆来说没有区别，但之于那些蛮贵族来说，区别太大了。

还记得王渝学高中历史的时候隔壁印度的四个阶级，婆罗门、刹帝利、嗅舍、陀罗;王渝在之后才读到，这四个阶级起码还算人，他们陀罗之下还有种族，之于这里便是那些冲锋陷阵不惧死亡的人。

不过在华夏，王渝深知，权利与军队、皇帝与权臣，永远高于任何宗教。

“朕给你们选择的权利。”王渝一话让这些蛮人无从适应，大部分蛮人都是孟获说什么便要去做，没有人会告诉他们权利。

一大胆奴仆问:“不知陛下何意？”

王渝指着门口:“两个选择，一出门而去追随孟获，但朕要提醒你，孟获不死，朕绝不回朝！”

“二来。”王渝指了指脚下:“这银坑山悉数归我大汉领土，汝等可为大汉子民，只需纳贡称臣，替朕镇守边疆。”

“将军，让兵卒让路。”王渝下令，蜀军让出一条道路:“欲追随孟获者，可领一袋钱粮作为安家路费。”

66续续也有一些人缓缓领钱粮离去。

那当时领头老者叩拜:“参见陛下！从此南人永为陛下家奴！”

王渝扶他起来道:“非奴仆，乃我大汉子民！”

众蛮人皆跪拜:“参见陛下。”

子龙惊呆了，还能这么玩儿？

王渝高声:“诸尽皆我大汉子民，享我大汉二十四位先帝庇护！快快平身来。”

这一招就属于充分利用阶级矛盾，给一个低阶级给一些他们想要的权利，即使是那些权利本就是天赋，不过那又怎样呢？蛮王让他们没了权利，王渝又给了。

这便是攻心，不攻南王之心，攻南人之心。

“陛下万岁！”蛮人们的声音响彻天际，蜀兵也跟着呼喊。

诸位将军看着情况:“陛下真乃天人也。”

待众人喊得差不多的时候，王渝锦上添花:“尔等可尽说于亲朋好友，不必苦伺蛮王，可为大汉百姓！安居乐业，岂不美哉？”

银坑山中的蛮人众多，再加上孟获年轻好斗，征服了众多蛮夷，所以连根错节，自然是可延展众多。

不过王渝也出警告:“若是有人依想再称南王，朕必亲率大军讨伐！绝不留情。”

带头老者感激涕零:“岂敢再犯君威？陛下天威，受我等贱民……哦不，小民一拜！”众人再拜。

王渝觉得这样仍然不好，想了想，必须参考现代制度:少数民族民族自治区;我擦这个制度是真她妈好，这可比古代的管理方法好多了。