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  “这也有可能是因为五条家带孩子的方式有问题。”

  甚尔嗤笑了一声：“你怎么能确定真相就是你推断的那样？”

  “京都高专的校长乐岩寺嘉伸，现在是咒术界保守派的代表人物之一，但据说在他的那几个乐团朋友相继去世之前，是个思想颇为先锋的家伙——与四五十年代的音乐风格相关的术式，在当时的咒术界看来可是相当异端的类型。”

  “这和她有什么关系？只要能够提前预判到咒灵的危险程度，她就永远不会遇到这种友人突然死亡的场面。”

  “正因如此。”

  九十九由基拖慢了语调：“如果一个人失去了对于死亡的恐惧，那么她的精神会是什么样子？”

  甚尔一愣。

  他确实从来没有想过这个——对他来说，人生能有作业抄确实很好，但……

  对于大多数人类而言，过去历历在目，将来不可预知，至于死亡，那是一个永恒的谜团，是一个注定相遇，却不知道什么时候才会真正抵达的终点。

  “她会失去对将来的期待，以及对于某个注定来临的时期的恐惧。”

  九十九由基说道：“曾经也有类似的例子——五条家的家传术式佛教六通里，其中一种被命名为‘漏尽通’。这种术式没有什么特别的作用，但是可以让咒术师提前预判到他人的死期。”

  具体的运作方式已经暂不可考，毕竟上一个漏尽通的持有者还是在很久以前，但唯独有一点可以确认，就是“咒术师本人从容地接受了自己的死亡”。

  “因为从未来寻求答案也是我曾经考虑过的方案之一，因此，之前我也曾经去过青森县，对于镝木家的家传术式进行过调查。”

  九十九由基看着甚尔的眼睛：“一个很惊人的结论是，镝木镜并不是一个名字——至少不是一个属于单一咒术师个体的名字。”

  “个人建议，你最好去更多地搜集一些关于镝木这个咒术师家系的资料，我保证结果一定会很惊人。提前告诉你一点点内容……”

  “——他们把所有带着这种眼睛降生的咒术师称之为‘镜’。”

  *

  甚尔不知道自己是怎眼结束的这一通对话。

  这女人早就有备而来，抽取了一管他的血液说是要做研究，理论上讲，但凡沾了咒术师这一行，血液头乃至指甲最好都不要让别的术师获取——这都是重要的诅咒渠道，但九十九由基用咒缚保证自己不会用这些东西去做坏事，而阿镜也反复用未来视确认过甚尔不会因为这个选项分支而生意外，因此他们以“对方会帮忙处理来犯的诅咒师”为交换条件，获取了这些生物信息。

  “原本我还想获取一些别的□□但……”

  她促狭地笑了一下：“这似乎有些违反公序良俗。”