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厌胜是什么？这读音叫做压胜，后世看来只是一种蒙昧的迷信活动，但在当下，却是足以要人命的恶行。唐律十恶中第五罪中不道，其中就包括厌胜害人！
厌胜这种行为载于史籍，往往伴随着冤案与狂风暴雨，比如汉武帝时期的巫蛊之祸。而武则天在独霸后宫的过程中，也伴随着此类事件，王皇后被废于此相关，后来的武则天也险些因此被废。总之，这种事谁沾到谁倒霉！
意识到这一点之后，李潼额头上一时间也是冷汗直沁。此前他只想到利用自己重生这件事情来改善处境，却没正视到普通人对此的惊恐与抵触。
他当然不会用厌胜这种手段去害人，但却防不住心怀恶意者以此来构陷他，把自身进行妖异化或许能收短利，但在长远来看还是不妥。除非他能强大到武则天那种程度，否则过多的神秘、妖化自身，必会成为被旁人攻击的弱点！
这时候，他又想起上官婉儿临走前的提醒，原本他还有些不理解，现在想来，这真的是波诡云谲的宫闱中生存下来的经验之谈。未来的他，就算侥幸活下来，肯定也会有相当长一段时间宫禁幽闭生活，细节上尤其需要谨慎。
不过，这一份危机感也并没有让李潼忐忑不安。假使他那个便宜奶奶武则天真要打定主意弄死他，也不必使用厌胜这样的借口，跟捏死一只蚂蚁没有区别。
真正让李潼心生警惕的，还是他作为一个外来者，在没有真正浸入这个时代之前，还是不宜将自己的真实企图过于强烈的表达出来。
此前在回答上官婉儿询问时，李潼着重讲起所谓圣主轮王，自然不是为了宣传封建迷信那么简单，他是希望能够将自己的复活与武则天的天命所归捆绑起来，从而获得更加长久的保障。
武则天以女主称制，想要君临天下，在传统的儒家或者道家观念体系中，都找不到法礼上的依凭，想要说服芸芸大众承认这个亘古未有的事情，便只能求诉于佛家的体系。佛家典籍《大云经》，又或者说《大云经神皇授记义疏》，在对古经的义注中就提到弥勒下生、女主当国，转轮王、阎浮提州主等等。
这一部佛经义疏，眼下还在紧张编纂着，还没有真正面世。但是当中一些理念，却早已经传扬出来进行造势。李潼想要将自己的复活穿凿附会而上，是希望将自己的人身安全融入到这一套体系中来。如此一来，他的生死便也成为武则天天命归否的一部分。
上官婉儿的提醒，不啻于在暗示李潼，这件事里面水太深，远不是他眼下这个小胳膊小腿能够蹈舞其中，存在感太强烈，反而会让他处境变得更加凶险。
如果仅仅只是为了活命，那一篇《慈乌诗》足矣，其他的加戏，远不是现在的李潼能够折腾起来的。如果《慈乌诗》也不能保他安全，再折腾其他也是多余。
想通这一层之后，李潼又忍不住感慨，这一时期的局势混乱与复杂，还是比他想象中要严重得多。他作为一个突然降临的闯入者，想要游刃有余、徜徉其中，无论手段还是计谋仍然非常不足。
不过话都已经说出口，检讨自警足矣，再作什么懊悔也只是浪费精力。眼下的他，处境仍是绝对的被动，尽管已经做出了一些努力，但最终结果如何，只能等待。这种任人鱼肉的感觉，也实在令人抓狂。
不过在烦躁之外，上官婉儿对他的善意流露，也的确称得上是一喜。哪怕仅仅只是一点提醒，深作咂摸，便能获益良多。这个能够久伴雌虎的女人，也实在是名不虚传。
当然，李潼也明白，单凭他作为少年李守义的身份，远不足以让上官婉儿对他释放善意。对方这一次的提醒，应该还是看在故太子李贤的面子上。
这么看来，他那个被强塞上头的便宜老爹人格魅力也是不小，尽管已经去世数年，还是能给儿辈留下一些遗泽承惠。
所谓的一段情，未必空穴来风，最起码对眼下的李潼而言，如果能够与上官婉儿维持一个良好的互动，对他是有利无害。
至于眼下这种完全被动的状态，与他而言也是一种磨砺，如果能够挺过去，必能回馈他以强大的内心。一如旧年感业寺中的武则天，只凭一线似断似续的野合情缘，便能熬过寂灭，绽放出璀璨光芒。
羸弱无力时，也只能托命于侥幸，但只要能够给他一次能掌握命运的机会，他都要奋勇争取，决不退缩！
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上官婉儿回到上阳宫时，天色也已经彻底黑了下来。不过对于她们这些伴驾宫闱的女官们而言，昼夜的分别没有什么意义，或劳或休全凭太后的需要。
不同于禁中的冷清，上阳宫内一片热闹，彩灯上下悬照，廊殿之间光线充沛，跟白天几乎没有什么明显的差别。宫人们频繁的出出入入，薄衫丝履，行走起来几无声息。
上阳宫坐落于洛水西北岸的高坡上，建筑规模较之长安大明宫还要宏大倍余，因为地处禁中太初宫的西侧，又称之为西宫。南向俯瞰洛水川流并畿下百坊，北面便依傍着皇家园林神都苑，四时景致虽有不同，但也都是美不胜收。
观风殿是太后临朝、集会百官的正殿，但只要不是朝日，太后在夏日还是乐居南侧的本院丽春殿，河风清爽，驱散暑意，风景也是绝佳的秀丽。
行入本院，上官婉儿并没有直谒太后所居丽春殿，而是走进了飞檐横列的本枝院左厢，这里便是宫中女官们集中办公的大本营，也被闲嘴宫婢戏称为内政事堂。